近些年来，在整理地方文化典籍，为地方文化建设方面，成绩日渐可观。中华文化本来就如众江归海，汇为浩瀚渊薮，没有地方文化，就不会有博大精深的中华文化。所以整理地方文献典籍，对于弘扬优秀传统文化，建设当代文化，意义重大。
文化昌明 书院林立
衢州居浙右之上游，南邻福建，北接安徽，西连江西，东近省内金华、杭州等地区，有“四省通衢、五路总头”之称，历史上即为浙、闽、赣、皖四省文化的交汇点。此地学术文化昌明，素有讲学、著述传统。仅书院就有南朝齐创建的蒙山精舍；北宋所筑之梅岩精舍，南宋淳�六年改名柯山书院；南宋乾道、淳熙间所建的包山书院；南宋咸淳间创建的清献书院；明代嘉靖间创建的景濂书院；明代嘉靖时创建的衢麓讲舍；清代康熙间创建的爱莲书院，乾隆间易名为正谊书院；康熙间创建的青霞书院；乾隆间创建的鹿鸣书院。这些书院，不仅为地方培养了众多学术人才，而且也因为融合浙、闽、徽、赣文化，传播中华传统文化，而在中国历史上产生重要影响。柯山书院为宋元著名书院；包山书院在南宋时期与广信鹅湖、南康鹿洞、遂安瀛山书院并称江南“四大书院”。
讲学兴盛 著述宏富
衢州不仅讲学兴盛，著述亦宏富。据《衢州文献集成》“前言”介绍，撰述著作达1500余种，其中不乏水平和价值都很高的著作。如宋代父子同年进士及第的毛晃和毛居正就是显例。毛氏为衢州江山人，绍兴二十一年毛晃父子同登进士。毛晃著《增修互注礼部韵略》，“是书因丁度《礼部韵略》收字太狭，乃搜�典籍，依韵增附。又《韵略》之例，凡字有别体、别音者，皆以墨阑圈其四圈，亦往往舛漏。晃并为厘定，于音义字画之误，皆一一辨证”（《四库全书总目》，下引同）。
其子毛居正续拾所遗，复增1402字。“父子相继以成一书，用力颇为勤挚”。《四库全书总目》评价说：“特其辨正训诂，考正点画，亦颇有资于小学，故后来字书、韵书，多所征引；而《洪武正韵》之注，据是书尤多焉。”张居正撰《六经正误》，有杨万里、魏了翁序，评价甚高。魏了翁序称此书：“尽取‘六经’、‘三传’诸本，参以子史字书，选粹文集，研究异同，凡字义音切毫厘必校，儒官称叹，莫有异词。”说明此书的质量在当时得到了普遍肯定。序又云：“余观其书，念今之有功于经者，岂无《经典释文》、《六经文字》、《九经字样》之等，然此书后出，殆将过之无不及者，其于后生晚学祛蔽寤疑，为益不浅。”对此书价值评价之高，超过了《经典释文》。此中虽然不免有过誉之处，但亦可见此书正字、释文、音辨之于读经者的助益之功。
此书问世后，流布较广，多有翻刻。明代《永乐大典》摘录此书，乾隆间修《四库全书》，亦收入此书。《四库全书总目》评价说：“今观是书，校勘异同，订正讹谬，殊有补於经学。”也可证明《六经正误》一书的价值及影响。它如宋人袁采撰《袁氏世范》，被《四库全书总目》评为“《颜氏家训》之亚”；明人杨继洲撰《针灸大成》，为针灸学集大成的著作，等等。都说明衢州人所著，其优秀者之影响不在地方一隅，而是全国。同时也可证明整理这些文献、公之于世的重要与必要。
历时数载 广集精审
衢州人有识，特聘黄灵庚先生率领以开yun体育app官网入口登录为骨干的队伍，历时数载，搜集整理存世衢州文献，编成《衢州文献集成》。其特点有三。其一，收书之全。这套丛书，收录民国以前衢州学人的著述，即便是出生在衢州，但仕旅他乡、客死异地的衢州人著作，也在收录之列。不仅如此，即使是外籍之人，只要曾在衢州居住，著作亦在衢州完成的，也予以收录。此收录原则，保证了衢州文献的完整性。其二，版本较佳。近些年来，各地所编地方丛书日多，但质量却良莠不齐。其中一个通病，就是贪大求全，不重视版本的选择。《衢州文献集成》则注重版本的择取。在诸多版本中，选择最好的版本。如不同版本的内容有较大差异，卷帙有较大不同，则收录两个或更多的版本。可见编者不仅考虑到一般读者的阅读，也考虑到特殊读者即研究者的需要，为研究者尽可能提供便利。其三，考证精审。作为历史文献，考量丛书质量的一个重要标准，就是看其所提供的信息是否准确。对此，丛书编者是有充分考虑的，其“凡例”云：“本丛书收录精准，所收之书力求做到全面、客观、严谨，即不漏收，不误收，不滥收。”所以，丛书所收都经过了慎重的考证。如《春秋比事》作者沈�，《四库全书总目》以为是湖州人，本丛书考为衢州人而收入丛书。而元代笔记《庶斋老学丛谈》的作者盛如梓，四库馆臣认为是衢州人，衢州方志亦著录此书，但本丛书考盛如梓为扬州人，因此不录此书。编者所秉持的这种科学态度，是很值得赞许的。
“文明原有象，卜筑岂无缘？”《衢州文献集成》的出版，是衢州文化复兴之象，亦是广大读者的福缘，相信会受到衢州乃至全国读者的欢迎。 （作者系国家图书馆原馆长、教授）
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